کتاب‌ها، مقاله‌ها، طرح‌ها، پایان‌نامه‌ها، پرسشنامه‌ها و رزومه‌های علمی

عربی

اصل سنخیت در عرفان و همانندسازی در روان شناسی (با گذری در اندیشه های عطار و مولوی)

انزابی نژاد، رضا- حجازی، بهجت‌السادات

عربی | از صفحه 35

858
نشریه دانشکده ادبیات و علوم انسانی (تبریز) (ویژه نامه ادبیات))
دسترسی سریع در این صفحه می توانید چکیده، نویسندگان، کلیدواژه ها و اطلاعات ثبت شده مقاله را مرور کنید.
بازدید
858 بازدید کل ثبت‌شده
بازدید امروز
1 بازدید امروز از این صفحه
نوع مقاله
نامشخص نوع ثبت‌شده در دیتابیس
زبان
عربی زبان ثبت‌شده

معرفی

چکیده و معرفی مقاله

اصل سنخیت در عرفان و همانندسازی در روان شناسی (با گذری در اندیشه‌های عطار و مولوی)

نویسندگان: انزابی نژاد، رضا - حجازی، بهجت‌السادات

نشریه: نشریه دانشکده ادبیات و علوم انسانی (تبریز) (ویژه نامه ادبیات)

دوره انتشار: زمستان

چکیده

اصل سنخیت در عرفان، زیرمجموعه‌ای از مبحث پیچیده «وحدت وجود» است. هدف اصلی هر دو حوزه عرفان و روان‌شناسی، دستیابی به وحدت درونی فرد و موفقیت در ایجاد پیوندی عمیق با عالم خارج از وجود است. این اصل در فلسفه و به ویژه در مبحث علم حضوری مطرح می‌شود، به این معنا که برای تحقق فرآیند ادراک باید بین ادراک‌کننده و موضوع ادراک، سنخیت برقرار باشد. در عرفان، به‌خصوص عرفان نظری که ارتباط نزدیکی با فلسفه دارد، اصل سنخیت رمز اصلی جاذبه و کشش میان عاشق و معشوق است.

برخی روان‌شناسان مانند آبراهام مزلو و کارل گوستاو یونگ نیز این اصل سنخیت را پذیرفته و بر هم‌سویی مفهوم سنخیت در عرفان با اصل همانندسازی در روان‌شناسی تأکید می‌کنند. بررسی شباهت نظریه‌های مزلو با اندیشه‌های عرفانی عطار و مولوی، محور اصلی این مقاله است.

موارد مرتبط

مقاله‌های مرتبط

رکوردهایی با موضوع، نوع یا زبان نزدیک به این مقاله نشریه.

عربی

1بررسی رابطه سبک های تربیتی و تربیت دینی با میزان مذهبی بودن والدین

A study of relationship between educational styles and religious education with parents' religiousness rate

2,757

پژوهش حاضر با هدف بررسی رابطه بین روش تربیت دینی و میزان مذهبی بودن والدین با تأکید بر سبکهای تربیتی در دختران و پسران طراحی و اجرا گردید. تعداد 374 نفر دانشجو (177 پسر و 197 دختر) به عنوان نمونه طبقهای نسبتی در دسترس انتخاب شدند و پرسشنامه روش تربیت دینی؛ پرسشنامه محیط خانوادگی، پرسشنامه محقق ساخته، و پرسشنامه میزان مذهبی بودن والدین را تکمیل نمودند. تجزیه و تحلیل دادهها با استفاده از آزمون تحلیل واریانس یکراهه نشان داد که میانگین نمرات میزان مذهبی بودن مادر در سبک تربیتی مقتدر نسبت به سایر سبکها بالاتر است. همچنین نتایج آزمون تعقیبی شفه نشان داد که تفاوت معنادار در میانگین نمرات میزان مذهبی بودن مادر بین سبکهای تربیتی مقتدرانه و مسامحه کارانه وجود دارد. در مطالعه حاضر همچنین نشان داده شد که روش تربیت دینی برای دختران و پسران دارای تفاوت معنادار میباشد، به طوری که تعداد دختران در هر دو گروه والدین در روش تربیتی مقتدرانه بالاتر از فراوانی مورد انتظار و تعداد پسران در روش تربیتی مسامحهکارانه، بالاتر از فراوانی مورد انتظار میباشد. با استفاده از آزمون مجذورکای دوطرفه در بررسی دقیقتر نشان داده شد که سبکهای تربیتی کاربردی از سوی والدین برای دختران و پسران تفاوت معنادار دارد، به طوری که فراوانی دختران در سبک تربیتی مقتدرانه بالاتر از فراوانی مورد انتظار، و البته در روش تربیتی مسامحهکارانه، فراوانی پسران بالاتر از فراوانی مورد انتظار میباشد. در بحث و نتیجهگیری به بررسی نقش سبکهای تربیتی و نحوه آموزش آموزه های دینی با توجه به جزئیات نتایج تحقیق پرداخته شده است.

منصوره السادات صادقی ، دکتر محمدعلی مظاهری ، محمود حیدری دو فصلنامه مطالعات اسلام و روان شناسی
عربی

نیایش و نماز براساس رویکرد رفتاری نگر

Worship and the prayer based on behavioristic approach

2,289

این پژوهش درصدد پاسخگویی به دو سوال عمده می باشد که عبارت است از: 1. آیا رویکرد رفتارگرایی در روان شناسی، نماز را می تواند همانند سایر رفتارهای انسان تبیین کند؟ 2. آیا تبیین نماز براساس رویکرد رفتارگرایی منطبق با آیات قرآن و روایات ائمه(ع) است؟ روش پژوهش کتابخانه ای و آرشیوی است، این مقاله گامی در جهت گسترش و تعمیم رویکرد رفتارگرایی در رابطه با موضوعات دینی (در موضوع نماز) است. هدف مقاله تبیین روان شناختی چرایی و چگونگی رفتار نمازآموزی است. این پژوهش گامی جهت تجربی کردن مباحث روان شناسی اسلامی است. در این مقاله اصول و مبانی دو رویکرد اصلی و مهم رفتارگرایی یعنی شرطی سازی های کلاسیک و عاملی به طور خلاصه بیان و در ادامه، آیات و روایات ائمه(ع) که به نوعی موید این اصول است مطرح شده است و درنهایت، با تعریف و تایید این نکته که نماز همانند سایر رفتارها قابلیت تبیین براساس اصول رفتارگرایی را دارد و آیات و روایات ائمه نیز موید این مسئله است، به دو پرسش فوق پاسخ داده و نتیجه گرفته است که نماز مانند سایر رفتارها تابع همان اصول رفتارگرایی است و این مسئله منطبق با آیات قرآن و روایات اسلامی است. در خاتمه اشاره می شود که رفتارگرایی به عنوان یک مکتب، جامعیت روان شناختی ندارد و مانند بقیه مکاتب روان شناسی، فقط به بعضی از ابعاد انسان می پردازد

مجید مهرمحمدی دو فصلنامه مطالعات اسلام و روان شناسی

پرسش‌ها

پرسش‌های متداول

پاسخ‌های کوتاه برای سوال‌های رایج درباره این مقاله نشریه.

اصل سنخیت در عرفان به چه معناست؟

اصل سنخیت در عرفان به عنوان زیرمجموعه‌ای از «وحدت وجود» است که بر پایه سنخیت میان عاشق و معشوق تأکید دارد و رمز کشش و تجاذب میان آن‌هاست.

نقش اصل سنخیت در فلسفه و علم حضوری چیست؟

اصل سنخیت در فلسفه به خصوص در علم حضوری به این معناست که برای تحقق ادراک باید بین ادراک‌کننده و موضوع ادراک سنخیت وجود داشته باشد.

روان‌شناسانی که اصل سنخیت را پذیرفته‌اند چه کسانی هستند؟

آبراهام مزلو و کارل گوستاو یونگ از جمله روان‌شناسانی هستند که اصل سنخیت را باور دارند و آن را در روان‌شناسی با اصل همانندسازی مرتبط می‌دانند.

محور اصلی این مقاله چیست؟

محور اصلی مقاله، بررسی مشابهت نظریات آبراهام مزلو با اندیشه‌های عرفانی عطار و مولوی است.

اهداف کلی عرفان و روان‌شناسی از منظر این مقاله چیست؟

هر دو حوزه به دنبال رسیدن فرد به وحدت درونی و ایجاد وحدت با عالم خارج از وجود هستند.

دیدگاه ها

دیدگاه کاربران

دیدگاه‌ها بعد از تایید مدیر نمایش داده می‌شوند و پاسخ رسمی مدیر هم زیر همان دیدگاه نشان داده می‌شود.

۰ دیدگاه تاییدشده

برای ثبت دیدگاه باید وارد حساب کاربری شوید.

آزمون آنلاین
آزمون
زمان تقریبی
نامشخص
تعداد سوال
0
توجه
این آزمون جایگزین تشخیص حرفه‌ای نیست و صرفاً برای آگاهی و غربال‌گری اولیه ارائه می‌شود.