آزمون معبد دارای 25 ماده است که عمل به باورهای دینی را اندازه میگیرد. مواد آزمون در چهار حوزه عمل به واجبات عمل به مستحبات، فعالیتهای مذهبی (عضویت در گروههای مذهبی و.. . ) و در نظر گرفتن مذهب در تصمیم گیریها و انتخابهای زندگی قرار دارد. سوالات آزمون با توجه به رفتارهای دینی رایج در جوانان متدین به اسلام انتخاب شده است. هر سوال پنج گزینه دارد که از صفر تا چهار نمرهگذاری میشود. بدین ترتیب کمترین نمره کل صفر به معنی عمل نکردن به هیچ یک از باورهای دینی و بیشترین نمره صد (100) نشان دهنده عمل به همه باورهای دینی به حساب میآید. آزمون معبد با 894 دانشجو (621 دختر و 273پسر) و53 جوان زندانی (25دختر و 28پسر) جمعاً 947 نفراجرا شده است. برای بدست آوردن ویژگیهای روان سنجی آزمون و نیز رابطه عمل به باورهای دینی با ویژگیهای شخصیت و سلامت روان، فرم 90 سوالی آزمون EPQ، پرسشنامه SCL-90 و چک لیست بهداشت روانی MHC (پرآمووکومار، 1992) نیز با مطالعه آزمون معبد به آزمودنیها داده شده است. نتایج: الف) ویژگیهای روان سنجی - پایایی (Reliability) * از طریق باز آزمایی (Retest) 76% * از طریق دو نیمه کردن (Split) 91% ضریب α کرونباخ 94% - اعتبار (Validity) آزمون دارای اعتبار محتوا (صوری و منطقی) بالاست، اعتبار وابسته به ملاک آن از طریق مقایسه افراد مذهبی و غیر مذهبی (دستهبندی همسالان، دستهبندی مربیان و تفاوت نمرههای رندانیان با جوانان مذهبی) با ضریب اعتبار 84%-78% و اعتبار سازه (تفاوت ویژگیهای شخصیتی در آزمونEPQ با توجه به پژوهشهای انجام شده در این زمینه (P
چکیده فارسی
دردهای مزمن هنوز يکی از معضلات جدی در علم پزشکی است. ادراک درد و واکنش افراد به آن میتواند تحت تأثير نگرش (از جمله مذهب) و شيوههای مقابلهای فرد قرار گيرد. با توجه به تأثيرات همه جانبه درد بر زندگی افراد، سازگاری مؤثر با درد نيازمند انطباق همه جانبه زندگی بيمار با تجربه درد است. بررسیها نشان دادهاند که مذهبی بودن با سلامت جسمی و روانی همبستگی مثبتی دارد. بيماران جهت سازگاری با درد به مذهب به عنوان يک منبع حمايتی مینگرند، اعمال مذهبی بيشتری انجام میدهند و نگرش مذهبیتری اتخاذ میکنند. پژوهش حاضر با هدف بررسی شيوههای مقابله مذهبی و نگرشهای مذهبی در ميزان درد ادراک شده بيماران دارای درد مزمن انجام شده است. پژوهش حاضر يک مطالعه مقطعی – توصيفی بود که روی بيماران مبتلا به درد مزمن صورت گرفت. نمونه شامل 36 نفر بيمار دارای سندرم درد مزمن و 36 نفر فرد سالم بدون سابقه درد مزمن بود که از نظر متغيرهای سن، جنس، تحصيلات و وضعيت تأهل با گروه بيمار همتا شده بودند. پرسشنامه ميزان درد ورن کورف و همکاران (1992) برای اندازهگيری شدت درد و پرسشنامههای 24 آيتمی مقابله مذهبی پهلوانی و دولتشاهی (1384)، نگرش مذهبی خداياری فرد (1378) برای سنجش نگرش و راهبردهای مقابله مذهبی به کار گرفته شد. دامنه نمره شدت درد از 23 تا 96 گزارش شد که ميانگين آن 69/64 است. ميزان به کارگيری راهبردهای مقابله مذهبی در بيمارا دارای درد مزمن بيشتر از افراد بدون درد بود (05/0=P) ولی نگرش مذهبی بين دو گروه تفاوت معناداری نداشت. مقابله مذهبی به عنوان پيشبينی کننده ميزان درد مطرح بود و با افزايش استفاده از راهبردهای مقابلهای مذهبی ميزان درد ادراک شده کمتر میشد (01/0=P). با افزايش سن، ميزان به کارگيری راهبردهای مقابله مذهبی افزايش میيافت (01/0=P) ولی نگرش تغيير نمیکرد. زنها بيشتر از مردها از راهبردهای مقابله مذهبی استفاده میکنند (01/0=P). زنها بيشتر از مردها درد را گزارش میکردند (01/0=P) ولی از نظر مدت درد و ناتوانی ناشی از آن بين دو جنس تفاوتی وجود ندارد. شدت درد، مدت درد و ناتوانی حاصل از استفاده از مقابلههای مذهبی را پيشبينی میکرد (01/0=P) و هر چه شدت، مدت و ناتوانی حاصل از درد ببيشتر میشد، افراد به احتمال بيشتری از راهبردهای مقابله مذهبی استفاده میکردند. همخوان با مطالعات قبلی به نظر میرسد که مقابله مذهبی به فرد امکان میدهد تا بتواند با درد سازگار گردد. روشهای مقابله مذهبی در ميزان درد ادراک شده اثر گذاشته و فرد درد را، کمتر فشارزا تلقی میکند.
English Abstract
Chronic paint is still one of the greatest medical problems. The reaction of people to pain depends upon patient's attitudes and coping styles. According to multi dimensional effects of pain on life, patents should adept their lives with to be able to cope with in effectively. Researches have shown a positive relationship between religiosity and physical and mental health. In order on adapt with pain, religion is considered as a supporting source for patients. They do more religious rituals and take more religious attitudes. The purpose of the present research was to study the effect of religious coping and attitude on perceive pain in witch chronic pain purpose. The study was a cross-sectional, descriptive, research on the patients with chronic pain. The samples were 36 patients with chronic pain 36 healthy individuals without a history of chronic pain that were matched with the cases on age, sex, education, and marital statues. Pain Standard Questionnaire (Vernkorf etal, 1992) was administered for assess mant of pain intensity. 24 items Religious Coping Strategies Scale (Pahlavani & Kolatshahi, 2005) and Religious attitudes Scale (Khodayari Fard, 1999) were also administered. The range of pain intensity scores was 23 to 96 with the average of 64:69. • Chronic pain patients used religious coping strategies more than nonpatients (p<0.05) but there was no significant difference between two groups. • Religious coping was predictor of pain intensity and the intensity of pain decreased with more religious coping strategies (P<0.01). • By increasing of age, people used religious coping strategies more frequently (P<0.01) but no change in attitudes owas observed. • Females used more religious coping strategies than males (P<0.01). • Females reported more pain than males (P<0.01) but there was no significant difference in duration and disability of pain between males and females. • Intensity, duration & disability of pain predicted using religious coping strategies (P<0.01). Increasing intensity, duration and disability of pain, were associated with using more religious coping strategies. Religious coping consistent woth previous studies, religious coping helps the patients of adjust with pain. Religious coping strategies affect on intensity of pain and so patients perceive in less stressful.
نویسندگان
ندا علي بيگي، راضيه مخبريان نژاد
موضوع
|